投稿日：2023-08-02 Wed

　不安は人が心に持つ苦の一つと言えるのじゃ。
　不安によって人は日々苦しんだりしているのじゃ。
　人によっては不安が強くなりすぎて、死んだり、心の病になったりすることさえあるのじゃ。
　
　そのような不安もよく観察することで、滅することができるのじゃ。
　不安がなくなれば、少しは生き易くなる者もいるじゃろう。
　生きていく苦を少しでも減らすために不安を正しく観察して、滅するべきなのじゃ。

　わしが観た所、不安とは今の苦や、過去の苦を未来に当てはめる不完全な予測なのじゃ。
　たとえば今、病で苦しいとすれば、これから先もずっとこの病で苦しいのではないかと、悩み苦しむのじゃ。
　あるいは過去に車に轢かれたりして痛い目にあったとすると、また車に轢かれたりするのではないかと、悩んで外に出るのが怖くなったりするのじゃ。

　そのように過去や今の苦を未来に予測して、苦にする心の働きが不安なのじゃ。
　それは苦だけを予測するから不完全な予測なのじゃ。
　今の病や過去の苦も、いつまでも、何度もあるというものではないのじゃ。
　それなのに苦だけを予測してしまうのであるから、不完全なものなのじゃ。

　そのような心の働きは、本来は未来の苦を避けるためのものなのじゃ。
　しかし認識が記憶に依存しているから、自分ではそれを止められず、苦になるのじゃ。
　苦を避けるための心の働きが、記憶により新たな苦を作り出す働きになってしまっているのじゃ。

　心に不安が湧いてきたら、それを正しく観察してみるのじゃ。
　今自分は苦を未来に予測していると、心の働きをありのままに見るのじゃ。
　そうすれば不安は滅するじゃろう。
　ただそれだけで不安は消えていくのじゃ。

　さらにその予測を良いものに変えてみるのじゃ。
　病があれば健康になった未来を予測し、過去の苦ならばそれがない未来を予測してみるのじゃ。
　その時、心に不安はないじゃろう。
　そのように実践して不安の原因が心にない時には、不安がないことを観察するのじゃ。

　そのように何度も観察すれば、不安は何度も滅するのじゃ。
　そうすれば不安とは何の力もない、観念遊戯であるとわかるのじゃ。
　想念によって遊んでいただけと、理解できるのじゃ。

　不安が心に湧いてくる度に、そのように正しく観察して滅していくのじゃ。
　そうすれば不安はいつでも滅することができるとわかるのじゃ。
　
　ただの観念遊戯によって、心を苦しめないようにするのじゃ。
　不安をすべて滅して、不安のない生活をするとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。